September 20th, 2014

К истории песни "Мы кузнецы"


Глубокоуважаемый профессор маркиз де Саш Ре, известный историк, архивист продолжает радовать меня и моих читателей своими архивными «находками». Недавно ему удалось выявить в парижском архиве жандармерии в фонде масонских лож еще один любопытный документ, который был любезно предоставлен мне для публикации. Документ представляет собой русский текст песни «Мы – мертвецы». Документ датирован 1899 г. он отложился в жандармском рапорте об увлечении французских масонов идеями российского философа Н.Ф. Федорова и о контактах французов с русскими эмигрантами, также увлекавшимися его учением.  Текст песни, приводимый ниже, показывает, что он очевидным образом перекликается с текстом известной советской песни «Мы- кузнецы», написанной в 1906 г. подзабытым поэтом- коммунистом Ф.С. Шкулевым. По-видимому, тот факт, что Шкулев очевидным образом заимствовал текст у поэта, принадлежавшего к последователям учения Федорова, оставался неизвестным. Очевидно, что сам Шкулев принадлежал к какому-то обществу последователей учения Федорова.
Пересказывать тезисы учения «русского космиста» Федорова об «общем деле» не буду. Каждый желающий может самостоятельно почитать об этом учении. Для нас главной является идея Федорова о скором телесном «воскресении мертвых». Однако важно помнить, что Федоров отнюдь не был оккультистом и пр.  Его учение, хотя и было не бесспорным с точки зрения церкви, но за ее рамки не выходило. Но, последователи Федорова принадлежали к самым разным общественным и религиозным кругам. Например, среди них был К.Э. Циолковский, изобретатель летательных аппаратов, способных выйти в открытый космос и достичь других планет. Спрашивается, - а зачем? какой у него был побудительный мотив? Ответ – покажется нам странным; он считал, что при наступлении «новой эры» мертвецы воскреснут и ими придется заселять другие планеты солнечной системы. Кроме того, среди последователей Федорова были и радикальные марксисты, среди которых имелись так называемые «богоискатели», - большевики А.А. Богданов и А.В. Луначарский, пытавшиеся как «использовать» религию, так и адаптировать ее к марксистскому учению. Кроме того, марксистам, очевидно, нравилась идея «общего дела» (когда человечество «сольется» в некое целое), противопоставленная «буржуазному индивидуализму». Помимо этого, идея физического «воскресения мертвых» нисколько не противоречила установкам марксистов, поскольку они понимали, что построение «мирового социализма» не обойдется «без жертв». Собственно, культ смерти пронизывает всю советскую культуры с ее «вы жертвами пали в борьбе роковой», «живыми и мертвыми» и пр. В «научном коммунизме» постоянно эксплуатировалась идея «стирания границ» между «умственным трудом и физическим», «городом и деревней», ее логическим продолжением являлось бы стирание границ между жизнью и смертью. Наиболее яркое воплощение эта идея получила в «вечно живом» Ленине, его мумификации и сохранении в мавзолее. Большевики полагали, что с победой «мировой революции», когда будет возможно технологическое решение проблемы, Ленин будет вечно править «мировой коммуной» в качестве живого бога и произойдет «конец истории». Однако важно помнить, что учение Федорова было глубоко религиозным, а большевики, взяв лишь то, что им подходит, извратили его учение.
Указанный документ, предоставленный мне уважаемым профессором свидетельствует об имеющихся контактах между радикальными «тамплиерствуещими» французскими масонами, большевиками и сектами
Последователей Федорова.


Мы – мертвецы

Мы – мертвецы, но дух наш молод,
Ключи от Ада мы куем.
Вздымайся выше, наш тяжкий молот,
И в небеса сильней стучи, стучи, стучи!

Мы светлый путь куем народу,
Свободный путь для всех куем,
И за желанную свободу
Мы все боролись и убьем, убьем, убьем!

Мы – кузнецы из Преисподней,
Мы только лучшего хотим,
И мы недаром тратим силы,
Недаром молотом стучим, стучим, стучим!

И после каждого удара
Редеет свет, слабеет гнет,
И по полям земного шара
Мертвец измученный встает, встает, встает!

1899 г.

Мы кузнецы (http://sovmusic.ru/text.php?fname=kuznetsi)

Мы – кузнецы, и дух наш молод,
Куем мы счастия ключи.
Вздымайся выше, наш тяжкий молот,
В стальную грудь сильней стучи, стучи, стучи!

Мы светлый путь куем народу,
Свободный путь для всех куем,
И за желанную свободу
Мы все боролись и умрем, умрем, умрем!

Мы – кузнецы Отчизны милой,
Мы только лучшего хотим,
И мы недаром тратим силы,
Недаром молотом стучим, стучим, стучим!

И после каждого удара
Редеет мгла, слабеет гнет,
И по полям земного шара
Народ измученный встает, встает, встает!

1906 г.
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

К референдуму в Шотландии

Марш "Британских гренадеров"


Some talk of Alexander,
And some of Hercules
Of Hector and Lysander,
And such great names as these.
But of all the world's great heroes,
There's none that can compare
With a tow, row, row, row, row, row,
To the British Grenadier.

Those heroes of antiquity
Ne'er saw a cannon ball
Or knew the force of powder
To slay their foes withall.
|But our brave boys do know it,
And banish all their fears,
Sing tow, row, row, row, row, row,
For the British Grenadier.
Whene'er we are commanded
To storm the palisades
Our leaders march with fusees,
And we with hand grenades.
We throw them from the glacis,
About the enemies' ears.
Sing tow, row, row, row, row, row,
The British Grenadiers.

And when the siege is over,
We to the town repair
The townsmen cry, "Hurra, boys,
Here comes a Grenadier!"
Here come the Grenadiers, my boys,
Who know no doubts or fears!
Then sing tow, row, row, row, row, row,
The British Grenadiers.

Then let us fill a bumper,
And drink a health to those
Who carry caps and pouches,
And wear the louped clothes.
May they and their commanders
Live happy all their years
With a tow, row, row, row, row, row,
For the British Grenadiers.