Я о классической социологической литературе. Например, о Леви-Брюле и его книге Первобытный менталитет, которая уже сто лет назад была написана, но и сейчас многое объясняет. Скажем, феномен "можемповторительства", когда люди, не умеющие ни стрелять, не бравшие в руки никакого оружия и часто отрицательно к нему относящиеся, не имеющие физподготовке, крайне слабые и т.п. и т.д. выступают с воинственными заявлениями, говорят, что "мы" кого-то там победили и пр.и пр. При этом не могущие пройти пешком километр и неспособные что-то делать не съев кастрюлю борща, так сказать. Все эти на первый взгляд противоречащие вещи легко объясняются первобытной ментальностью много лет назад, хорошо описанной французскими социологами. Все дело в том, что можемповторительство (в т.ч. и сталинизм)- яркое выражение первобытного мышления, которое качественно отличается от мышления научного. Первобытное мышление коллективно, не в том смысле что индивидуальности образуют нечто общее, а ровно наоборот. Отдельные личности являются носителями общественного сознания поскольку являются частями некоторого социального образования. Коллективное сознание это не совокупность частных сознаний, хотя и осуществляется в индивидах. Первобытное сознание и мышление - почти на 100% именно коллективно. Коллективное сознание формирует особую реальность. Оно не зависит от индивидуальных условий, отдельных поколений, так как не изменяется с каждым из них, но связывает их. Для первобытного сознания характерна вера, но не обязательно в смысле религии, как веры в абсолютное, стремление к совершенствованию, прежде всего нравственному, оно далеко от 10 заповедей и Нагорной проповеди. У первобытных людей вера - это сила, которая приходит к человеку от коллектива, сплоченности, с помощью общности верований, обрядов, ритуалов и т.п. Последним приписывается решающая роль. Обряды связывают людей друг с другом, настоящее с прошлым (культ предков), стимулируют социальную и личную жизнь, заставляя индивида жить коллективной жизнью. Первобытное мышление Леви-Брюль называл мистическим или прелогическим, в том смысле, что ему почти неведомы причинность, казуальность, не знакомы понятия, необходимые при рассмотрении физических явлений, прелогическая мысль не способна к усмотрению противоречивости явлений и процессов. Многое в их объяснении сводится к мистическим переживаниям. Основное свойство первобытного мышления Леви-Брюль назвал законом партиципации. Смысл его в том, что все участвует во всем; это значит, что один и тот же предмет может участвовать в различных событиях, входить как составная часть в совершенно различные связи. Примитив может видеть себя одновременно и человеком и животным. Его мышление не позволяет абстрагироваться от несущественных сторон явлений, и он более чувствителен к качественным, нежели к количественным отношениям. Первобытный человек не выделяет себя в качестве субъекта, рассматривая окружающие его существа и самого себя как вместилище безличностных и диффузных сил. Такой человек, по не мыслит себя вне группы, он участвует во всем, что его окружает, и не отделяет себя от внешних проявлений природных сил и явлений. Основное различие между двумя контрастными типами мышления - прелогическим и современным - состоит в том, что в сознании и поведении первобытного человека играют решающую роль коллективные представления, вырабатываемые не отдельной личностью, а коллективной общностью, а отдельная личность получает их в готовом виде. Коллективные представления обладают почти принудительной силой, личностью они воспринимаются почти автоматически, так как навязываются ей с раннего детства и, почти не поддаваясь действию критики, в неизменном виде передаются от поколения к поколению. Мышление первобытного человека целиком находится во власти коллективных представлений. Коллективные представления первобытных людей, считал Леви-Брюль, принципиально отличны от наших, которые носят интеллектуальный характер. Представления современного человека позволяют ему совершать операции отвлечения и логической классификации - его мышление концептуально, строится на понятиях. Иначе обстоит дело с мышлением первобытного человека - примитива, у которого интеллектуальный элемент тесно переплетен с элементами эмоционально-моторными. В коллективном представлении первобытного человека образ объекта, вызываемая им эмоция и отвечающая на него моторная реакция неразрывно слиты. Поэтому, совершенно ясно это ничем не обоснованное МЫ и деды на палочках, которые восстанут из братских могил и с цирконием и винтовкой на троих пойдут в бой на бандеровцев (рашистов) и непременно победят. А для этого совсем не обязательно учиться воевать, даже и личное участие неважно. Нужны ритуалы, тогда в носителей можем повторительства непременно войдет боевой дух и рыхлый толстопуз превратится в медведЯ!